话音落处，秦浪川率常思豪、祁北山阔步入窟。
  三人环视左右，但见石壁上佛像飞天栩栩如生，释尊安坐，背后刻有火焰纹，华丽异常，四周并无一人。
  秦浪川喝道：“鼠辈安敢借释尊名，逞口舌利，庇辩俺答滔天之罪！今被识破，还不现身！”
  那声音道：“世人有谁无罪？我言非为其一辩，乃陈说事实……”话未及说完，秦浪川循音辨向，早飞身而起，脚尖在释迦牟尼佛膝上一点，硬生生拔起数丈，射上肩头，单掌一挥，向佛像耳后拍去！
  那声音喝道：“好劲力！”黄影微晃，二人对了一掌，蓬地一声，石窟之内嗡声作响，震得土沙俱下，秦浪川身子倒飞而出，眼看就要撞上石壁，他微吸一口气，后背一挺，双手双脚张开，贴于壁上，声息皆无，亦不坠下。
  佛耳后转出一人，赞道：“久闻墙上挂画乃中土武功绝学，今日小僧有幸得见，真是大开眼界。”
  常思豪抬头望去，只见这僧人不过二十三四岁年纪，眉骨微凸，双目神清，鼻梁中正，耳垂长至颌骨边缘，几达颈间，黑黝黝的皮肤闪着光亮，头上戴的黄冠甚是奇特，仿佛布袋破开侧面戴在了头上。身穿黄色僧袍，手拿一个银制器物，类似小儿玩耍的拨浪鼓，握柄于手，微微摇动，一条末端坠着龙眼大一块绿宝石的银链带动上面的轴不停旋转。
  祁北山见多识广，一见此物不由惊骇：“阁下是西藏格鲁派的什么人？怎会有三宝六真转经筒？”
  那年青的黄袍僧微微颌首道：“小僧索南嘉措，正是格鲁派色拉寺第十三代赤巴。”
  常思豪丝毫不懂他说的什么，祁北山和秦浪川却倒吸了一口冷气！
  西藏格鲁派乃是一百五十余年前，由一代密宗武学大师宗喀巴所创，宗喀巴习武兼精佛道，弟子皆是僧侣，派中僧人尽着黄衣，故格鲁派又称为“黄教”。宗喀巴天资过人，三岁时经噶举黑帽系四世活佛灌顶，启大智慧，七岁随顿珠仁钦学佛习武，九年出师，足迹遍及藏地，得尽各派真传，犹擅“果道七轮心法”、“大手印法”、“时轮劲”三项绝学，功力盖世，创派之后，建甘丹、哲蚌、色拉三寺，广收弟子，徒众数万。他的弟子释迦也失两次至大明朝拜，在京中曾于御前与剑绝韦天姿同台较技，那一战非止震动江湖，简直震动了整个天下，当时战况被宣宗皇帝赞称为“如仙人斗法，美妙慈和，人不能至之境也。”遂封其为大慈法王，而韦天姿从释迦也失处换艺得果道七轮心法，结合自己的剑道，才创建了百剑盟，成为第一代的百剑盟主。这三宝六真转经筒，便是当年释迦也失随身所带之物，乃宗喀巴亲赠，内藏佛经，外刻六字真言，忙时无暇，摇上一圈，代表颂经一次。他涅磐之后，此宝留于色拉寺之内，代代传承。
  色拉寺乃是格鲁派三大寺之一，寺中数千僧侣皆归赤巴管理，赤巴即“法台”，乃是掌管全寺一切活动事务的负责人，必须佛学渊博，武艺绝伦，德高望重才可担此重任，赤巴在信教民众间的威望亦是极大，被当作如同神一般的人物。
  祁北山疑道：“你才多大年纪，怎会当上赤巴，掌管一寺？”
  索南嘉措手摇转经筒，施施然道：“小僧三岁被迎到觉摩隆寺，受活佛索南札巴坚赞的供养，隔年至哲蚌寺，被认定为格敦嘉措的转世。七岁拜赤巴索南扎巴为师，习果道七轮心法，受沙弥戒，十岁在哲蚌寺坐床，修**手印法，十一岁便继索南札巴任哲蚌寺第十二任赤巴，五年后心法大成，又过四年，大手印亦成，遂拜格勒巴桑为师，受比丘戒，主修时轮劲。功成之后，应色拉寺僧众之请，担任了色拉寺第十三任赤巴，今年正好二十四岁。”
  祁北山对藏地佛门规矩略晓一二，心知他们认定了谁是转世灵童，谁便拥有至高无上的权威，其它人无不发自内心地遵从。此人所言虽然极为夸诞离奇，但一出手能将老太爷击退，功力高绝，让人不由得不信，此人年仅二十四岁便精通三绝学，直如宗喀巴再世亲临，端的了得！
  秦浪川白衣一抖，落于旁边一尊立佛的头顶，方才和这僧人对了一掌，只觉劲力独道，暗忖藏传武学古奥奇秘，果然匪夷所思，不过一出手自然证明了一件事，武功再如何高强也终究是个人。居高临下振声道：“两位师太，你们看见了么？他是个人，可不是佛祖显圣。”
  凉音、晴音两位师太黑衣如铁，端坐不动，神态安详，祁北山略觉不对，上前探了探晴音师太的鼻息，惊道：“老太爷，两位师太圆寂了！”
  索南嘉措摇动转经筒，笑赞道：“两位德修素深，只是一时蒙昧生了执念，如今竟能由小僧一言之中大彻大悟，得证果位，登临极乐，可喜可贺！”
  常思豪心想：“人死了还要贺喜？这藏僧真是不通世故人情。”转念又想：“难道人死，真的就该哀伤么？像他这样洒脱面对，不也很好？”一念及此，面上略微一笑，倒也不觉他如何可恶讨厌。
  秦浪川望着两位师太尸身的表情竟似得其所哉，十分满足欣悦，不禁暗叹，转头道：“上师不在色拉寺讲经说法，来到中土，意欲何为？”
  索南嘉措道：“小僧东来，乃是为见俺答，商议联合之事。”
  秦浪川三人尽是一奇，心想他一个僧侣，怎么会和俺答搞什么联合？这说法太也离谱。
  索南嘉措解释道：“你们中土兵祸连年，藏边亦不太平，由于我派发展壮大很快，信徒渐多，噶举派、藏巴汗和鞑靼喀尔喀部联合起来要对我不利，小僧未雨绸缪，四处奔走，汇聚力量以对抗之，俺答的土默特部便是小僧着力争取的对象。”
  祁北山与秦浪川交换了一下眼神，心知西藏向来政教合一，僧侣拥有极高的地位，其中权力斗争亦相当复杂，喀尔喀部向与俺答汗的土默特部不合，索南嘉措为保护自己的教派而出来联合力量，寻找他的支持，亦在情理之中。
  秦浪川哈哈一笑：“领主需要教派传播信仰来稳固人心，教派也需要军事力量保护自己，贵教处处与政治钩挂，不知修出来的罗汉，都奔哪方极乐？证出来的果位，可有县令、巡抚么？”
  索南嘉措道：“我教最终目的是为弘传佛法，解众生之厄，那么政治和军事力量这些作为工具和手段，加以利用，又有何不可？佛法威力无穷，包罗万象，弘法的手法亦当如此，万法皆可为我所用，不须有半点拘执。”
  秦浪川笑骂：“你所说的一切，不过是在讲‘为达目的，不择手段’这八个字罢了！厚颜无耻之辈，饶你口吐莲花，却也只可欺骗三尺顽童！方才你对两位师太言讲‘有为便是执著’，可你自己所做所为不是有为又是什么！大丈夫要取功名利禄，何必借教愚民，掩以弘法之名？太也虚伪不堪！”
  索南嘉措丝毫不怒，淡淡一笑：“你不明白。”语气中仿佛满头白发的秦浪川在他面前，就是个不懂事的孩子。
  秦浪川刚要发作，底下常思豪问道：“你既然来见俺答，为何不去军中，反到了此处？”他这话出口，秦浪川和祁北山都是心头一动，暗想小豪这话问得不错，俺答大军十万目标明显，要找到自是容易，这藏僧既是来寻他，又怎会反抄在他前头？莫非他刚才说的都是在骗人？
  索南嘉措道：“小僧到他部落之中，闻其起兵已走，自后追来，又想他既要攻取大同，何不擒大同守军将领以作晋见之礼，亦好略表小僧诚意，便绕过大军，反抄于前赶奔大同，半路见此处佛窟修得极其宏伟壮观，心生仰慕，流连观摩良久，故而在此耽搁。”
  祁北山和常思豪对视一眼，心想原来如此，这僧人武功厉害，若去了大同，严总兵和手下的军士哪是他的对手，被他逮去，人无头不走，大同可就危险了。
  秦浪川哈哈笑道：“你这喇嘛，倒有个好处，便是能说实话。”
  索南嘉措一笑：“人与人之间，本来交流的手段就极其有限，而且有时还难以表述明白，为何还要一味地隐藏内心，人为地制造沟通的障碍？你们汉民族就是因为相互藏心，导致信任出现危机，人人勾心斗角，在无谓的事情上浪费生命时间，离先天本真越来越远，这种愚蠢的行为，是小僧所不取的。”
  秦浪川三人闻言心中一懔，皆生同感。常思豪向前一步道：“大师坦白的胸襟态度，令人敬佩，既如此，我等也当据实相告。我三人自大同而来，此去正为行刺俺答，既然知道大师要刺杀我方将领，那自是不能放你过去的了。大师若能听劝，就此退去，我等亦不相难。”
  索南嘉措淡然一笑，从容不迫地道：“这事先前两位师太已经说过。你们要刺杀我教要争取的盟友，小僧又岂能听之任之？”