太元二十一年四月初八，这是一个可以铭记史册的日子。
  这一天是佛诞日，也是范宣子的七十九岁大寿，而在今日之豫章，也就只有范宣子而没有神佛。
  这话说得似乎也并不确切，因为今日专程前来为范宣子祝寿的便有两个六十余岁的大德高僧，一为法显，一为慧远。
  法显三岁时就进佛寺做了沙弥，二十岁受比丘戒，他现在的名望和唐代的玄奘类似，属于西行求经的先烈者。
  法显如今正在准备下一次西行的筹备工作，他需要做的工作，其实与范宁现在为给皇太子捐藏书楼差不多。
  这也是他不远千里以给范宣子贺寿为名，前来考察的真正原因。
  无论是古代还是现代，光有名望是不够的，没有金主赞助一切都是浮云啊。
  慧远的年龄和法显差不多，他继承的是道安的衣钵，他年轻的时候曾跟随范宣子求学；二十一岁到太行恒山听道安讲经后，便出家做了和尚，并继承了他的衣钵。
  道安，也叫释道安，是僧人“释”姓的创始人。
  道安与他的弟子慧远一样，出家前也读过儒家经书，二十四岁在邺城师事佛图澄，受到后者赏识。后赵亡后，中原混乱不堪，他率弟子慧远等四百多人到了襄阳。
  淝水之战前，前秦王苻坚攻占襄阳，虏俘了习凿齿和释道安，并感叹道，“晋室平定东吴获取的最大利益，是东吴的两个俊杰陆机、陆云，朕以十万之师取襄阳，唯得一人半也。”
  这一人半，指的便是释道安一人，习凿齿半人也。
  至于苻坚所说“释道安一人，习凿齿半人”。
  并非指习凿齿才华不如释道安，而是讽刺戏谑当时的习凿齿瘸着一条脚走路。
  当初，习凿齿去见释道安时，远远地便自我介绍道，“四海习凿齿。”释道安则应声道，“弥天释道安。”这两句话的意思是“我是四海皆知的习凿齿”、“我是天下闻名的释道安。”
  由此可见两人在北方的名望。
  道安到了长安以后，便领导一批沙门开始了翻译佛经的事业，并对佛学进行研究，是中国佛教史上的重要人物之一。
  慧远则在前秦军攻占襄阳后，率徒到了寻阳，并定居庐山。
  他派弟子远出求经，接待来到江南的西域僧人，并与远在长安的鸠摩罗什通信问学；很多名士达官喜欢同他来往，但他在庐山住了二十多年，送客只到虎溪为止。
  如今却因为范宣子的寿辰而进了豫章城。
  按照正常的历史，桓玄掌权之后，曾要求僧人在寺庙里唱红歌挂领袖画像，要求他们对王者表现出最大的尊敬。
  慧远得知此事后，特意写了《沙门不敬王者论》，终于说服了他。
  慧远的念佛法门，称为净土宗。
  在桓玄尚未权倾天下之前，他对沙门高僧还是极为客气的，他如今就正在恭敬有礼地，向身边的慧远低声请教佛学上的问题。
  桓玄是桓温第六子，其母便是“我见犹怜”这个典故中的南康长公主。
  晋明帝当初选婿时，本来是有意清谈名士殷浩而不是兵家子桓温的，但舅舅在选婿这个问题上通常有很大的发言权。
  当时的外戚是继琅琊王氏之后擅权的颍川庾氏，庾冰发现殷羡贪污却因为惧怕殷浩的名声而不敢揭发他，庾氏和殷氏也就从此有了矛盾。
  殷羡是付诸洪乔的猪脚，殷浩则是因嫉妒姚襄而想将之置于死地那位，他后来因为吃了败仗之故被桓温弹劾，像范二的曾祖父范汪一样直接被贬成了庶民。
  或许是因为基因好的缘故，桓玄从小就长得粉雕玉琢的，而且脑子特别好使。
  但有些聪明的孩子长大后是比常人还笨的，李元礼就说过“小时伶俐，大未必佳”，桓玄后来做出的种种举动，似乎正是为了老李所言的正确性。
  桓玄的年龄在二十七八岁，他身形高大，长着一张抗日神剧里正派人物特有的国字脸，留着的胡子亦是浓密无比。
  若是他走路的时候不凸着一个提前长出来的大肚腩，或许会让范二看得顺眼一些。
  换句话说，如今连正经工作都没有的桓玄，已提前发福了。
  但这似乎更符合这个时代的审美观。
  宰相肚里能撑船，要是连大肚腩都没有，如何让人相信这个人的肚量？
  桓玄博通艺术，亦善写文章，他对自己的才能和门第也是颇为自负的，总觉自己这样的人才应该迟早是会得到重用的。
  但他的想法实在是太荒谬了！
  这是一个有才华就能混好的时代吗？
  显然不是。
  出身才是最重要的，可桓玄的父亲桓温晚年时有篡位的迹象，而他去世后很长一段时间，荆州依然掌握在桓家的手中。
  对这样的人，朝廷又怎么敢重用？
  直至太元十六年，二十三岁的桓玄才被任命为太子洗马，也就是太子的侍从官。
  桓玄继承的是公爵，他的品级做太子少傅都有资格，但却被安排去给太子少傅做属官，这亦可看出晋廷对桓家的压制。
  或许是因为他不甘庸庸碌碌地过衣来伸手、饭来张口的神仙日子，又或许是他在荆州实在是闲得蛋疼，所以在接到朝廷的召唤后，竟屁颠屁颠地跑到了京城。
  到了京城之后，桓玄便去东府城拜见了时任琅琊王的司马道子。
  司马道子当时已然喝醉，他见到桓玄后，便半睁着醉眼问座上的宾客道，“桓温晚途欲作贼，怎么一说？”
  桓玄闻顿时被吓得汗流浃背，跪伏在地。
  琅琊长史谢重随之答道，“以前宣武公废黜昏君，辅佐圣明登基。他的功劳超过伊尹和霍光，至于大家的议论纷纷，还请明公公平裁决。”
  “我知，我知。”司马道子这才喃喃自语，而后又举杯对桓玄道，“桓洗马，我敬你一杯酒。”
  桓玄谢罪退出，由此对司马道子恨得咬牙切齿，恨不得对他喊一句“莫欺少年穷”。
  几年后，桓玄又被任命为义兴太守，但他还是觉得不得志，喊出了“父为九州伯，儿为五湖长!”的无奈。
  身怀大志的桓玄，终于还是打算弃官回到荆州，临行前给朝廷上了一篇奏章，“家父有辅佐皇家、平定祸乱的功劳，朝廷想将之遗忘，这我也就不去计较了。但先帝登上宝座，君上得以继承大统，请君上问一问那些谈论的人，这是靠谁得来的呢？”
  桓玄的话没有得到任何回应，然后他就安心地回到了荆州，由此开始做着与范二一样的准备。
  他现在要等的，不过是一个契机罢了。
  来参加范宣子寿宴的人中，郁郁不得志的当然不止桓玄一人，苻宏便是其中之一。
  苻宏现年四十岁，是前秦天王苻坚的儿子，自从苻坚即天王位后，便被封为太子，当时他也就一两岁而已。
  苻坚统一北方后就将目光转向了江左，处于弥留之际的王猛回光返照时留下遗言，“晋朝虽然僻处江南，但为华夏正统，而且上下安和。臣死之后，陛下千万不可图灭晋朝。鲜卑、西羌降伏贵族贼心不死，是我国的仇敌，迟早要成为祸害，应逐渐铲除他们，以利于国家。”
  苻坚大恸，给了王猛最高规格的葬礼，又对苻宏道，“老天爷是不想让我统一天下啊，怎么就将景略夺走了呢？”
  苻宏对苻坚攻打江左的决定是坚决反对的，他也的确是站在大多数人的一方，但苻坚最后还是采取了少数派慕容垂、姚苌等人的意见。
  淝水之战后，慕容垂和姚苌等人的举动，似乎已足可表明他们当时的心思。
  这些人盼着前秦失败而后分崩离析的，若不如此，他们怎么有机会复国、篡权？
  可这也不能说明是苻坚中了他们的圈套，因为古代每一个君王都有“一个中国”的强烈**，这个君王的理想后来也成了两岸三地人民的共同心愿。
  在统一北方之后，苻坚实在想不出还有比统一天下更有意义的事。
  所以他很快就发动了令他踏入万劫不复的“秦晋”之战。
  淝水之战失败后，前秦陷入了分崩离析的境地，苻坚兵败被擒，苻宏也因举国之内无路可走而南奔江左。
  司马曜对逃往江左的外国皇室还是很有包容性的，他不但欣然接纳了苻宏，还在江州给他安排了很大的一块领地；毕竟苻宏带来了千骑百僚，并不像西燕那些南逃的皇室那么落魄。
  苻宏之所以能带着大批人马顺利抵达江左，是因为早在他南逃之前便有了榜样，这个人便是他的堂兄苻朗。
  苻朗善于识别味道，吃盐能吃出生盐与熟盐之别，吃鹅能猜出这鹅的毛色，世称“苻朗皂白”。
  骠骑长史王忱慕名前来拜访他，他却称病不见。
  和尚释法汰问苻朗说，“你见到王吏部的兄弟吗?”苻朗说，“王吏部是谁?不就是人面狗心、狗面人心的兄弟吗?”
  王忱长得丑而有才，所以被他形容为狗面人心；王国宝长得英俊，则被他形容为人面狗心。
  对这样的形容，王国宝王忱兄弟自是不乐意的，随后便诬陷便杀害了他。
  苻宏对这个掌故自然是熟得不能再熟的，他同样知道王国宝王忱都是范宁的外甥......